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La educación: caótica como la vida misma #reinv2010

sábado, 4 de septiembre de 2010

En la mayoría de las ocasiones no podemos evitar sentir frustración al contemplar cómo las mayoría de los sistemas educativos del mundo centran sus mayores esfuerzos en la enseñanza de certezas, de saberes absolutos que poco tienen que ver con la realidad de nuestro tiempo, y es que en definitiva la educación forma parte integral de la vida misma y, más aun, es la responsable directa de formar a las generaciones presentes y futuras para vivir y convivir en este mundo, sin embargo, las líneas rígidas que se derivan de la administración educativa en todos niveles sólo logran un transitar educativo aislado de la realidad.
A pesar de esto, la misma realidad a la que se hace referencia indica que la educación de nuestros jóvenes ha dejado de ser exclusividad de la escuela y la universidad... La educación hoy tiene lugar en escenarios antes insospechados sobre todo a partir del auge de la llamada filosofía "web 2.0". Y el asunto no queda sólo en el hecho de que la educación sea cotidiana y multiescenarios, sino que nuestros jóvenes, sin ayuda de la escuela, se van dando cuenta poco a poco de la transitoriedad de los saberes, de la importancia de permanecer atentos a los detalles aparentemente más pequeños, porque un ligero cambio en alguno de ellos puede desencadenar una total transformación en todo aquello que hasta ahora veía como una certeza.
De esta forma, notamos que aun cuando la escuela no se dé por enterada, los jóvenes sí están asumiendo la educación como un proceso que se da a lo largo de toda la vida y que, como la vida misma, es un fenómeno sociocultural que vive en el caos y se alimenta de él... Lo más importante de todo es que nuestros jóvenes están aprendiendo que el caos, lejos de ser un obstáculo, constituye una oportunidad para crecer, para reinventarse diariamente y para percibir el mundo con visión de totalidad, y no simplemente como un conjunto de fragmentos aislados e independientes... Esperamos llegar al día en el cual los mismos estudiantes se encarguen de encabezar la transformación de la escuela hacia una institución que vaya de la mano con el mundo mismo... Mientras tanto, es bueno saber que sí hay docentes con el deseo e impulso para transformarse y, con ello, reinventar la educación formal.

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sábado, 18 de abril de 2009

Tendencias Didácticas del aprendizaje postmoderno

El cambio acelerado que vive actualmente la sociedad, tendencias como la globalización, la incertidumbre, la complejidad, el caos y el desarrollo de las tecnologías de la información y la comunicación tienen un impacto importante en el área de la educación.

La educación en los últimos tiempos se ha encargado de transferir información para la construcción y reconstrucción permanente en los diferentes campos del conocimiento, de la comunicación, de los valores y de las dimensiones del desarrollo humano, que fomentan la auto-reflexividad y el enfrentamiento creativo positivo de los problemas individuales, relacionales, científico-técnicos y sociales y sin embargo, nos encontramos que no existe un fundamento único o último para el conocimiento y es donde se nos obliga a negociar con las diferentes tendencias didácticas, tal es el caso de la inteligencia colectiva, el conectivismo, el aprendizaje abierto, el aprendizaje situado, el el knowledge managment, el sharismo y la singularidad.

Todos estos adelantos replantean, redefinen y exigen nuevas situaciones de enseñanza-aprendizaje. Así mismo, en este espacio se plantea algunos de los aspectos comunes de todos ellos, como son:

  • Son tendencias que implican gestión de interrelación, de interactividad, innovación.
  • Se basan en un aprendizaje social más que un aprendizaje individual.
  • Tienen concepción de conocimiento en red.
  • Existe la interacción estructural entre sujeto y objeto, entre proceso de observación y elaboración de pensamiento, es decir, en el grupo o equipo se debe producir una interrelación dinámica y fructífera.
  • Se introduce con gran fuerza la idea de interdisciplinariedad e interculturalidad.
  • Son tendencias dinámicas, están en proceso y se manifiestan en el cambio permanente.
  • Ofrecen postura abierta a la realidad en sus múltiples facetas.
  • Se apoyan en las TIC como medios de trascendencia, aceptación e impactos causados en a la sociedad.

Por otra parte, existen aspectos que hacen de estas tendencias, distintivas o diferentes, tal es el caso de:

El Conectivismo:
Que presenta un modelo de aprendizaje que reconoce los movimientos tectónicos en una sociedad en donde el aprendizaje ha dejado de ser una actividad interna e individual. Y se basa fundamentalmente a través de relaciones y conexiones, lo que introduce la imagen de redes. La forma en la cual trabajan y funcionan las personas se altera cuando se usan nuevas herramientas. El área de la educación ha sido lenta para reconocer el impacto de nuevas herramientas de aprendizaje y los cambios ambientales, en la concepción misma de lo que significa aprender. El conectivísmo provee una mirada a las habilidades de aprendizaje y las tareas necesarias para que los aprendices florezcan en una era digital.


Inteligencia Colectiva:
Tiene como fin superar el pensamiento de grupo y los sesgos cognitivos individuales para permitir a un colectivo cooperar en un proceso, mientras alcanza un rendimiento intelectual mejorado. Utiliza la capacidad de las comunidades humanes de evolucionar hacia un orden de una complejidad y armonía mayor, por medio de mecanismos de innovación como de diferenciación e integración, competencia y colaboración.


La singularidad:
Es un evento futuro en el que se predice que el progreso tecnológico y el cambio social acelerarán debido al desarrollo de inteligencia super-humana, cambiando nuestro ambiente de manera tal, que cualquier ser humano anterior a la Singularidad sería incapaz de comprender o predecir.


El knowledge managment:
Permite entregar herramientas que apoyan la gestión del conocimiento en las empresas, que apoyan la recolección, la transferencia, la seguridad y la administración sistemática de la información, junto con los sistemas diseñados para ayudar a hacer el mejor uso de ese conocimiento.


El Sharismo:
Introduce el espíritu de la era de la Web 2.0, la rápida emergencia de las aplicaciones sociales que permiten comunicar y cooperar, dejando que la gente pueda intercambiar contenido de un servicio a otro, está dando la posibilidad a los usuarios de introducir sus mentes en un ecosistema interconectado.


Aprendizaje Distribuido:
El aprendizaje distribuido se refiere a la experiencia que combina diversos modos de enseñanza-aprendizaje, utilizando diversas estrategias, incluyendo el aprendizaje online y los recursos disponibles a través de Internet y la computadora como medio de comunicación.


Aprendizaje Situado:
Es un aprendizaje de conocimiento y habilidades en el contexto que se aplica a situaciones cotidianas reales. El uso de multimedia en educación es una tendencia muy popular en educación. En los últimos años ha aparecido la utilización de los multimedia tanto por parte de los tutores como de los alumnos.


Aprendizaje Abierto:
El aprendizaje abierto, está íntimamente ligado a la innovación en las tecnologías de la información y la comunicación, a la identificación de necesidades educativas y al desarrollo de nuevas ideas sobre cómo acceder a la información y cómo aplicarlas en la actual sociedad de la información.


Consecuencia de estas tendencias que se encuentran interconectadas, se lleva a la reflexión y es necesario entonces, la elaboración de un pensamiento más amplio, global, que provoca la integración de nuevos valores, paradigmas, hábitos, actitudes y estilos de vida que tiendan a crear un ambiente físico, mental y espiritual más saludable. Por lo mismo, implica un modelo de persona, de sociedad, del universo, menos dualista y polarizado, porque al hombre no lo separa de la naturaleza; al cuerpo, de la mente; al espíritu, de la materia; al individuo, del contexto; al aprendizaje, de la vida.


Ing. Mary Y. Gómez Diaz

Complejidad, incertidumbre y Caos

martes, 10 de julio de 2007



El siguiente ensayo está basado en los aspectos más importantes mencionados en la clase de la Web 2.0 y filosofía postmoderna del aprendizaje, en donde tratamos los siguientes puntos importantes:

 Paradigma de la Complejidad
 Incertidumbre
 Teoría del Caos
 Inter y Transdisciplinariedad


 Paradigma de la Complejidad:

El paradigma de la complejidad es la reunión de un conjunto de definiciones acopladas a un tema en específico, es la ruptura epistemológica del pensamiento social con el pensamiento individual. (GINNA ESPERANZA CRUZ R).

Edgar Morin nos ofrece una primera aproximación a la complejidad: "A primera vista la complejidad es un tejido (complexus: lo que está tejido en su conjunto) de constituyentes heterogéneos inseparablemente asociados: presenta la paradoja de lo uno y lo multiple."

La complejidad se presenta con los rasgos inquietantes de lo enredado,y muestra en un matrimonio a vena de serpientes, el Orden con su eterno contrincante el Caos.
Plantea la Complejidad en conjunción dos términos que parecen autoexcluirse, pero que, a poco que volvamos sobre nosotros mismos los encontramos muy íntimamente entrelazados. La vida cotidiana es una vida en la que cada uno juega varios roles sociales. Cada ser tiene una multiplicidad de personalidades en sí mismo, un mundo de fantasmas y sueños que acompañan su vida.

La vida humana no se deja domeñar fácilmente por ninguna ley o principio que pueda imponer el Paradigma de la Simplicidad, que pone Orden en el Universo y persigue todo tipo de Desorden y Caos. La Simplicidad, que o bien separa lo unido, o bien unifica lo que es diverso, nos presenta la pareja Disyunción/Reducción, frente a la que se opone con energía el dúo maldito de la complejidad: Orden y Caos. Diversas patologías afectan al pensamiento moderno: la hiper-simplificación que ciega al espíritu a la complejidad de lo real; el idealismo, donde la idea oculta a la realidad que pretende traducir; el dogmatismo, que encierra a la teoría en sí misma, la racionalización que encierra lo real en un sistema coherente. "Estas cegueras son parte de nuestra barbarie. Estamos siempre en la prehistoria del espíritu humano. Solo el pensamiento complejo nos permitirá civilizar nuestro conocimiento."
Tenemos que tener en cuenta que lo complicado no es lo mismo que complejidad. Ya que lo complicado se puede reducir a un principio simple y complejidad es conjunto de definiciones acopladas a un tema en específico, es la ruptura epistemológica del pensamiento social con el pensamiento individual.
En el pensamiento complejo no hay una vedad absoluta.

 Principio de la incertidumbre
El Principio de Incertidumbre de Heisenberg es sin duda algunos unos de los enigmas de la historia, debido a que este menciona que "Lo que estudias, lo cambias".
El "principio de incertidumbre" afectó profundamente al pensamiento de los físicos y los filósofos. Ejerció una influencia directa sobre la cuestión filosófica de "casualidad" (es decir, la relación de causa y efecto). Pero sus implicaciones para la ciencia no son las que se suponen por lo común. Se lee a menudo que el principio de incertidumbre anula toda certeza acerca de la naturaleza y muestra que, al fin y al cabo, la ciencia no sabe ni sabrá nunca hacia dónde se dirige, que el conocimiento científico está a merced de los caprichos imprevisibles de un Universo donde el efecto no sigue necesariamente a la causa. Tanto si esta interpretación es válida desde el ángulo visual filosófico como si no, el principio de incertidumbre no ha conmovido la actitud del científico ante la investigación. Si, por ejemplo, no se puede predecir con certeza el comportamiento de las moléculas individuales en un gas, también es cierto que las moléculas suelen acatar ciertas leyes, y su conducta es previsible sobre una base estadística, tal como las compañías aseguradoras calculan con índices de mortalidad fiables, aunque sea imposible predecir cuándo morirá un individuo determinado.

La incertidumbre se encuentra ligada a la sociedad de la información y de conocimiento, no podemos garantizar que lo que sabemos hoy nos servirá para mañana.

 Teoría del caos
La teoría de las estructuras disipativas, conocida también como teoría del caos, tiene como principal representante al químico belga Ilya Prigogine, y plantea que el mundo no sigue estrictamente el modelo del reloj, previsible y determinado, sino que tiene aspectos caóticos. El observador no es quien crea la inestabilidad o la imprevisibilidad con su ignorancia: ellas existen de por sí, y un ejemplo típico el clima.

Los procesos de la realidad dependen de un enorme conjunto de circunstancias inciertas, que determinan por ejemplo que cualquier pequeña variación en un punto del planeta, genere en los próximos días o semanas un efecto considerable en el otro extremo de la tierra. La idea de caos en la psicología y en el lenguaje.

Aquí se hace presente el efecto mariposa donde existe el determinismo causa- efecto, que Desde la primera perspectiva, las relaciones causa-efecto pueden ser concebidas de varias maneras: a) como vínculos unidireccionales: A causa B, B causa C, etc., pero los efectos resultantes no vuelven a ejercer influencia sobre sus causas originales; b) como eventos independientes: según esta concepción, no habría ni causas ni efectos: cada acontecimiento ocurriría al azar e independientemente de los otros; c) como vínculos circulares: A causa B, y B a su vez causa A, es decir, el efecto influye a su vez sobre la causa, como resultado de los cual ambos acontecimientos son a la vez causas y efectos. Se trata de los llamados circuitos de retroalimentación, que pueden ser negativos o positivos.

La teoría del caos, en la medida en que considera que existen procesos aleatorios, adopta la postura (b), pero en la medida en que dice que ciertos otros procesos no son caóticos sino ordenados, sostiene que sí, que existen vínculos causales. Los vínculos causales que más desarrollará son los circuitos de retroalimentación positiva, es decir, aquellos donde se verifica una amplificación de las desviaciones: por ejemplo, una pequeña causa inicial, mediante un proceso amplificador, podrá generar un efecto considerablemente grande. No nos alarmemos.

Esto lo iremos aclarando poco a poco.
Desde el punto de vista cuantitativo, las relaciones entre causa y efecto pueden ser categorizadas de diferente manera.

Recordemos que el la teoría del caos es la linealidad del tiempo o de las cosas, y que, el caos puede llevar al orden y el orden puede llevar al caos.

 Inter y Transdisciplinariedad
Desglosando los términos podemos darnos cuenta que se nos presentan claramente el propósito de los mismos los cuales son: transferencia de una disciplina a otra y comprensión de la realidad.

Buscan romper el concepto de disciplina por separado por que el mundo no actúa así, es decir ubicar cada cosa en su lugar para su correcto desarrollo. Integrando nuestras vidas a las disciplinas transversales de todas las áreas.

La Interdisciplinaridad engloba campos de poder muy desiguales en contacto; es el caso de la mayoría de las investigaciones realizadas en el campo de lo urbano.
Podemos identificar tres acepciones diferentes del concepto de Interdisciplinariedad, de acuerdo con el resultado del informe producido como consecuencia del encuentro convocado por la Universidad de Stanford, en agosto de 2002, para tratar de crear un nuevo formato de trabajo.

a) La versión banal, producto de una "complementariedad" entre diferentes disciplinas, normalmente consecuencia de la necesidad de trabajar juntos abordando diferentes aspectos de una misma problemática. Por ejemplo, la relacionada con la cuestión urbanístico-social en las grandes metrópolis Latinoamericanas, en la cual intervienen y se interceptan urbanismo, arquitectura, geografía urbana, sociología, economía, ingeniería, derecho, etc. Esta interdisciplinariedad "de fin de semana", es portadora de la convicción de que lo que las otras disciplinas puedan decir, en nada cambiará el trabajo que cada participante realiza. El resultado final es un "informe-sumatória" donde los criterios de coherencia entre los diferentes "productos" de cada disciplina son poco consistentes.

b) La versión académica, producto del tiempo que algunos investigadores pasan juntos como consecuencia de la obligación establecida por algún financiamiento concedido por instituciones de enseñanza o que se dedican oficialmente a investigaciones "interdisciplinarias". El resultado final es una conversación intelectualizada en la cual cada uno de los interlocutores trata de exhibir su trabajo individual, sus hipótesis "innovadoras", su "originalidad".

c) La posibilidad de una verdadera co-elaboración intelectual relacionada con la puesta en interacción de las diversas disciplinas involucradas, cuyos resultados potenciales no podrían haber sido producidos aisladamente. Para que esto pueda producirse es necesario que previamente haya sido establecido un terreno común, por medio de conceptos fundamentales compartidos.

La Transdisciplinariedad implicaría la intersección de diferentes disciplinas, provocando atravesamientos entre campos capaces de posibilitar múltiples visiones simultáneas del objeto en estudio.
Campos disciplinarios constituyen estructuras; interaccionando entre si producen relaciones. Hay relaciones de poder técnico pero existen también posibilidades de intersección entre las disciplinas.
Para alcanzar a focalizar la complejidad, superando la fragmentación disciplinaria, hay que avanzar mas allá de la sumatoria de campos, proponiendo modalidades de acción conjunta que expongan las cuestiones.

Los campos disciplinarios precisan incorporar la crítica lógica al mismo tiempo que la perspectiva pragmática. Cada disciplina tiene acceso a una faceta del objeto de estudio y por eso es necesario producir agentes capaces de circular entre dos o más campos disciplinarios simultáneamente.

Mileidy Morles
Bercelys Flores
Doris Delgado
José Flores
Omarli Loaiza